Der Stupa

Um Kyabje Tenga Rinpoches Reliquien aufzubewahren, werden wir in Benchen Phuntsok Ling in Allmuthen eine Stupa bauen.

Sie wird die Form und Struktur der "Erleuchtungsstupa" erhalten. S.H. Karmapa hat einen persönlich unterzeichneten Bauplan an das Benchen Kloster Nepal geschickt mit der Anweisung, dass für Kyabje Tenga Rinpoches Reliquien dieser Typ Stupa errichtet werden soll. Diese spezielle Zeichnung der "Erleuchtungsstupa" beruht auf Anweisungen des 15. Karmapa, "Khakyab Dorje", die in seinen gesammelten Werken, dem "Khakyab Dorje Khabum" enthalten sind.

Der Platz für die Stupa in Benchen Phuntsok Ling ist bereits ausgewählt und Drubwang Sangye Nyenpa Rinpoche wird alle vor dem eigentlichen Baubeginn notwendigen Rituale während des diesjährigen Sommerkurses ausführen. (Die Maße der Stupa kommen noch).

Die Kosten werden sich auf schätzungsweise 35.000 Euro belaufen. Wir beabsichtigen mit dem Bau dieses Jahr zu beginnen und bitten Euch alle, dieses  Projekt finanziell zu unterstützen.

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Siehe auch: Der buddhistische Stupa

Der Ursprung des Stupa kann bis ins alte Indien der vedischen Zeit zurück verfolgt werden. Im Tibetischen werden Stupas als "mchod rten" (sprich: Chörten) bezeichnet, wörtl.: eine Stütze oder ein Objekt, dem man Opferungen, bzw. Verehrung darbringt. Es war bereits in vorbuddhistischer Zeit üblich, die Überreste von Körpern besonderer Individuen in Grabhügeln beizusetzen.

Stupas buddhistischer Art sind jedoch nicht bloße Beisetzungsstätten. Sie fungieren als symbolische Repräsentationen, die dabei auch Reliquienbehältnisse sind, nicht jedoch nur als Reliquienbehälter mit besonderer Bedeutung oder Symbolik. Dabei sind es jedoch die Reliquien, die das Behältnis weihen und es somit zu einem besonderen machen und über seinen bloßen Behälterstatus erheben. Die enthaltenen Reliquien weihen somit das Behältnis mit Qualitäten, die vormals dem lebenden Urheber der Reliquien zugesprochen wurden. In alten Schriften werden Stupas erwähnt, welche die Reliquien von Buddhas enthielten, die bereits vor Buddha Shakyamunis Zeit erschienen. Also ist anzunehmen, dass solche Stupas bereits zu Buddha Shakyamunis Lebzeiten existierten.